طوايفى كه در ايران زندگى مىكنند ؛ همگى در مقابل قانون على السواء هستند ، در مقابل دولت على السواء هستند . هيچ فرقى بين كُرد و ترك و لُر و غيره نيست . ما حكومت اسلامى داريم مىگوييم . حكومت اسلامى همان است كه در صدر اسلام بوده است كه همه طوايف در مقابل قانون على السواء بودند . ما الآن مىخواهيم يك همچو معنايى را متحقَّق بكنيم كه تمام طوايف على السواء باشند . ما با كُرد هيچ اختلافى نداريم ، كُردها هم با ما اختلافى ندارند . اينها كه قضيهء كردستان را ايجاد كردند ؛ دسته‌اى هستند كه از خارج ارتزاق مىشوند و الهام مىگيرند كه از اين طرف يا از آن طرف ، اكثراً از امريكا - چنان كه بعضى نوشتجات هم كه اخيراً به دست آورده‌اند مؤيِّد آن است و معلوم شده كه در قضاياى خُرَّمشهر و خوزستان و قضاياى كردستان ، امريكا دست داشته است . اين مطلبى است كه آنها پيش آوردند ، ما گرفتار اجانب هستيم - همانطور كه تا حالا بوديم . مسأله‌اى بين ما و كُردها نيست كه محتاج به حل باشد . مسئلهء ما و كُردها همان مسأله‌اى است كه بين ما و فارسهاست . فارسها هم از ما مىخواهند كه امور شهرشان را خودشان اداره كنند . و هيأتى را براى امور شهرشان تعيين كنند كه آباد بشود و برق و اسفالت و همه چيزشان درست بشود . اين همان چيزى است كه كُردها ، لُرها و تركها هم مىخواهند . فرقى بين آنها نيست . اگر نبود كه ما براى خاطر كُردها و زن و بچه‌هاى هموطنان خودمان فكر نمىكرديم ، قضيهء كردستان پيش ما چيزى نبود كه راه حلّى لازم داشته باشد ، راه حلّ نظامىاش درست انجام مىشد ، بلكه اگر نظاميها هم دخالت نمىكردند ، خود افراد مملكت ايران مىرفتند ، مكرراً از ما خواستند كه بروند ، عشاير و كسان ديگر خواستند كه براى اصلاح كارها به آنجا بروند و اين كارها را اصلاح بكنند ، لكن ما نمىخواهيم برادركشى بشود . ما اميدواريم اين هيأتى كه رفتند كردستان ، قضيه با حُسْن تفاهم حل بشود و خود جمعيت كُرد ، اشخاص خرابكار را كنار بگذارند تا تمام جهات حاصل بشود . [ در اروپا تحرُّكى جديد به چشم مىخورد . و آن يك تحرُّك مذهبى است كه اين تحرُّك وجود نداشته . عموماً پيروان كاتوليك ؛ يعنى كسانى كه به كاتوليك اعتقاد داشتند به وجود آوردند . اين تحرك را چگونه ارزيابى مىكنيد و نظرتان در مورد پاپ چگونه است ؟ ]